故事的緣由，就由天壇廟旁這面大約有5公尺寬的牆面說起吧，
牆面上依序介紹著天壇 、北極殿、鶯料理和原台南測候所的典故，
尤其多次提及了"鷲嶺"一詞，不免令人心生興趣，只想往故事裡一探究竟，
我將牆面分成了四個畫面，第一個畫面是有台灣首廟之稱的天壇(天公廟)。
起先此處只是明鄭時期(1661~1683)祭天的平坦空地，習稱"天公埕"，
延續而來的，府城居民每逢玉皇大帝聖誕，都要來此處向上天禱告祈福，
一直到了清咸豐四年(1854年)官民才在空地建廟立壇，稱作"天公壇"。
也因為台南開發的早，從荷據、明鄭，一直到後來的清領時期，
很多風俗文化或建築等，皆為全台首創，所以天壇有台灣首廟之稱號，
指的是全台灣第一間天公廟，而台灣第一間廟是位在台南新化的"大道公廟"，
台南另外還有"全台首學"孔廟，作為全台開基的廟宇更不計其數。
而高懸在天壇廟裡的匾額有些也是大有來頭的，其中最為特別的，
當屬這一件"一字匾"，大概這輩子沒看過這麼蒼勁十足的匾額，
看似簡單無比但卻又深具含意~千算萬算，算不到天一劃，
與城隍廟的"爾來了"，竹溪寺的"了然世界"，並稱府城三大名匾。
牆面說的故事第二個畫面，描述著是每逢農曆正月初九天公生的盛況，
善男信女絡繹不絕的朝拜我能理解，天公金推積如山又是怎麼回事。
真相只有一個，我帶著柯南的精神追根究柢，選的正是天公生當天，
有來感受過神威的人就知道，天壇其實位在忠義路的一個巷弄內，
當天只見信徒自四面八方湧入，別說廟裡人潮，方圓百公尺內也動彈不得。
在案桌上已呈現天公金推積成小山的模樣，信徒們對於上蒼的感恩之心，
完全沒有上限也沒有不捨樣，只盼來年上蒼仍舊能保佑闔家平安與豐衣足食。
原來堆積成山的天公金是真的，而幾乎將廟前照壁遮住的驚人情況，
也與牆上的畫面如出一轍，哇~人生難得能見幾回如此盛況啊~
牆上第三個的故事描述的是北極殿，在距離天壇不遠的民權路上，
"鷲嶺"就是昔日台南老城區內地勢最高的地方，約在天壇和北極殿之間，
當地有句諺語"上帝廟埁墘，水仙宮簷前"，意即北極殿的階梯，
與水仙宮的屋簷同高，反映出兩處地勢上的落差，約14公尺高。
我循著指引來到北極殿，主祀著是玄天上帝，興建的年帶雖不詳，
但廟裡有寧靖王落款的匾額，推敲應自明永曆23年(1669年)前即已存在。
我在廟裡虔誠的膜拜後，開始找尋"鷲嶺"的歷史印記，
果不期然在正殿的上方發現惹人注目的"鷲嶺古地"匾額，
但對"鷲嶺"一詞懵懂的人，恐就遺漏了府城舊時光的想像。
北極殿有個與全台廟宇不盡相同的特色，就是廟裡的柱子皆漆烏黑，
且無盤龍，下方牌子有位教授詳加說明，因非祀明帝之宗廟，故無龍柱，
且因主神為玄天上帝，為北方之神，在五行中屬水色黑，故柱為烏黑，
真是長知識了，下次來到北極殿不妨多加留意，"烏柱"的奧妙之處。
牆上的第四個畫面描述的是天壇後方的"鶯料理"與"原台南測候所"，
皆為日治時代所興建的建物，同屬鷲嶺古地一帶，來天壇時可順帶一遊。
說起鶯料理，又是一段高潮迭起的故事，曾歷經風華後又頹圮不堪，
曾經是日治時期的高級料亭，因四周有許多重要官署和公共建築，
成為政商名流聚會的場所，有"台南地下決策中心"之稱，可見其重要性，
後來國民政府接收，曾一度為台南一中宿舍，後因長期閒置荒廢，面臨拆除。
直到2012年由台南市政府著手規劃成開放式廣場，並於2013年底開放，
將昔日寬闊雅緻的庭園景觀與日式建築空間，重新呈現給民眾參觀。
2016年台南市政府為活化空間而公開招標，後由阿霞飯店集團得標，
阿霞飯店便將已消失的"表棟"，重建成新生的"鷲嶺食肆"，
也就是我們現在看到的模樣，名稱則是有鷲嶺古地且海拔14公尺的意涵。
現今的鷲嶺食肆一樓是販售輕食飲品，二樓則是文藝空間，
而前方的庭院則是有著濃濃的日式風味，小橋流水，奇石異木，
令人有"一秒到日本"的錯覺，而且都是可以免費入內參觀的。
除了欣賞日式庭園的風光之外，鶯料理裡另有"中棟"和"裡棟"，
雖然建築物中規模最大，最精美的地方多已坍塌，但我們還依稀可以，
欣賞日式建築主屋頂餔設薰瓦，屋脊以鬼瓦收頭，其遺留的建築之美。
接著往湯德章公園的方向走，就會發現一棟造型奇特的建築物，
它便是"原台南測候所"(1898年)，它有高12公尺的圓柱形風力塔，
下方則是18邊形的辦公空間，台南人則對它有個有趣的稱呼"胡椒管"，
是日治時期第一批5座氣象建築之一，台灣氣象觀測能力因此往前邁了一大步。
我循著天壇旁牆上的指引，將這四個地點走了一遭，繞了一圈，
依稀這就是"鷲嶺古地"的範圍吧，現今的模樣已經看不出有何高低之差，
就像現今的人們對於"鷲嶺"一詞早已模糊，我們何不再次的溫故知新，
因為鷲嶺這處的高地，而發展出的風土民情 、 歷史文化與建築背景。
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